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哲学
“哲学”这个词最早出自希腊文的“φιλοσοφος”(philosophia)，即“philo-”(喜爱)和“sophia”(智慧)（爱智慧）。19世纪70年代，日本最早的西方哲学传播者西周借用古汉语译作“哲学”，1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国，后渐渐通行。在西方，哲学一词通常用来说明一个人对生活的某种看法（例如某人的“人生哲学”）和基本原则（例如價值觀、思想、行為）。而在学术上的哲学，则是对这些基本原则的理性根据的质疑、反思，并试图对这些基本原则进行理性的重建。
最早哲学的范围涵盖所有的知识层面。它一直是人类最抽象的知识研究。对哲学一词的介绍最初來自希腊思想家毕达哥拉斯。
哲学与科学的关系
从学术史看，科学是哲学的衍生物。后来，科学独立为与哲学并行的学科。科学与哲学有互动关系。科学产生知识，哲学产生思想。马克思主义认为，哲学也是一种社会意识形态。现代西方哲学中有科学哲学，是专门研究有关科学的理论。这种理论研究了科学的历史，为科学总结了许多理论模型，但这也只是解释了科学，并不是可以指导科学。哲学是人类了解世界的一种特殊方式，是使人崇高起来的一门学问。
哲学的价值
哲学之应当学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案，因为一般不可能知道有什么确定的答案是真确的，而是在于这些问题本身；原因是，这些问题可以扩充我们对于一切可能事物的概念，丰富我们心灵方面的想象力，并且减低教条式的自信，这些都可能禁锢心灵的思考作用。此外，尤其在于通过哲学冥想中的宇宙之大，心灵会变得伟大起来，因而就能够和那成其为至善的宇宙结合在一起。
哲学也可以说是理性对于信仰的研究。
哲学是对世界的关于终极意义的解释，它在解释中使我们了解世界，使世界在我们的意识中合理化，从而为我们提供心灵的慰藉。
哲学还是对人的自我一种定位的工具。
哲学理论
利他主义 ── 反现实主义 ── 佛教哲学 ── 儒家思想 ── 享乐主义 ── 唯物主义 ── 唯心主义 ── 理想主义 ── 非现实主义 ── 逻辑正确主义 ── 悲观主义 ── 道家思想 ── 自我主义 ── 悲观主义 ── 理性主义 ── 现实主义 ── 唯美主义 ── 形而上学唯物主义 ── 辩证唯物主义 ── 客观唯心主义 ── 主观唯心主义 ── 非理性主义 ── 斯多噶主义 ── 民族主义──存在主义──形而上学——功利主義
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哲学分支
由于研究领域的不同，哲学有很多分支。
- 哲学史
- 东方哲学史
- 印度哲学
- 中国哲学史
- 伊斯兰哲学
- 日本哲学
- 西方哲学史
- 古希腊哲学
- 中世纪哲学
- 文艺复兴时期哲学
- 德国古典哲学
- 俄国哲学
- 马克思主义哲学
- 辩证唯物主义
- 历史唯物主义
- 马克思主义哲学史
- 科学哲学
- 现代哲学
- 生存哲学
- 分析哲学
- 人文哲学
- 解释学
- 符号学
- 实用主义哲学
- 伦理学
- 医学伦理学
- 教育伦理学
- 政治伦理学
- 家庭伦理学
- 生命伦理学
- 生态伦理学
- 美学
- 美学史
- 艺术美学
- 技术美学
- 形而上学
- 现象学
- 过程哲学
- 知识论
- 死亡哲學
- 人生哲學
- 法律哲學
- 心靈哲學
- 墨家哲學
- 當代英美哲學
- 比較哲學
- 當代法國哲學
- 哲學哲學
与哲学相关学科
- 相对论
- 量子力学
- 混沌学
- 旋理论
- 思维科学
- 人工智能
- 心理学
- 信息论
- 语义学
- 科学社会学
- 逻辑学
- 科学学
- 控制论
- 机械论
其他与哲学相关的学科
- 宗教哲学
- 政治哲学
- 物理哲学
- 天文哲学
- 化学哲学
- 语言分析哲学
- 佛教哲学
- 教父哲学
- 教育哲学
- 语言哲学
- 日常语言哲学
- 自然哲学
- 经济哲学
- 同一哲学
- 思辩哲学
- 生物学哲学
- 中国哲学史史料学
- 历史哲学
- 易学
- 经学
- 玄学
- 灵源泛哲学体系
- 自由意志
- 决定论
- 因果律
- 随机性
- 白马非马
- 百姓日用即道
- 悖论
- 变化日新
- 辩者二十一事
- 仁为万物之源
- 体用一源
- 天不变道亦不变
- 天道自然
- 万物皆备于我
- 物极必反
- 心统性情
- 心无本体
- 新故相除
- 形质神用
- 性即理
- 性日生日成
- 一分为二
- 一物两体
- EPR悖论
- 坚白相盈
参见
认识论 本体论 形而上学 伦理学 美学 哲学范畴 哲学理论 边缘学科 哲学概念 辩证法 哲学团体 方法论 哲学基本问题 科学理论 科学实验 哲学史 哲学家 哲学家列表 哲学思想列表 現代哲學學院詳談
Category:文化
-
category:認知科學
ja:哲学
ko:철학
ms:Falsafah
simple:Philosophy
th:ปรัชญา
希腊文
希腊语（Ελληνικά），一种语言，广泛用于希腊、阿尔巴尼亚、塞浦路斯等国。
希腊语言元音发达，希腊人增添了元音字母。因为希腊人的书写工具是腊板，有时前一行从右向左写完后顺势就从左向右写，变成所谓“耕地”式书写，后来逐渐演变成全部从左向右写。
古代希腊语原有26个字母，荷马时期后逐渐演变并确定为24个，一直沿用到现代希腊语中。
古希腊语与现代希腊语有很大不同。首先，很多词的意义是不同的，一些古词消失，另一些有了新的含义。其次，文法方面，古希腊语文法比较复杂，现代比较简单。再次，在书写方面也是现代希腊语比较简化。这些简化很多都是在20世纪80年代一场人为的语言统一行动造成的。实际上，由于民族复杂，也有政治、宗教方面原因，历史上的希腊语言不时不刻不在变化。但是，古希腊语确实是一个语言的宝库，它包含的词语很多带有极其精确的含义，这种精确性又有其深刻渊源，以至于，现代很多事物的命名还都是从古希腊语中借鉴。
便于比较，可以举出很多语法方面的例子：
名词：古希腊语的名词一般有5个「格」（case），分別為主格（nominative）、屬格（genative）、間接受格（dative）、直接受格（Accusative）、呼格（vocative），现代减少为3个（主格,屬格,直接受格）；古代，或者现代，名词一般都可分为三种性：阴性（Feminine）、阳性（Masculine）和中性（Neutor）；古代名词还分为三种数：单数、双数和多数，现代希腊语中双数被废除。除了性是一个名词既定的（有时也不一定，由的词不同的性时含义不同），以上的数和格都反应为词尾变化。
动词：有6种时态：present,future,imperfect(was doing),aorist(did),perfect(has done),pluperfect(had done)。变换除了反应在词尾，有的时态还要加前缀，如imperfect和aorist加ε-,perfect和pluperfect除了加ε-还要再加头一个音节的重复，例如λυω(i loose)的imperfect是ελυον，aorist是ελυσα，perfect是λελυκα，pluperfect是ελελυκειν(技术问题，不会加重音)，当然，还有很多更细致的规则和不规则变化。当然，动词除了时态变化外还分为三种语态（Voice）：主动、被动和middle voice,其中，middle常是指向自己的行为。语态也多反映在词尾变化。
参看
- 希腊字母
Category:印欧语系
als:Griechische Sprache
ja:ギリシア語
ko:그리스어
ms:Bahasa Greek
simple:Greek language
th:ภาษากรีก
19世纪
1801年至1900年的这一段期间被称为19世纪。這段期間最顯著的是西歐與北美因工業革命促成的技術與經濟上的進步。連帶的，各種自然科學學科，如物理、化學、生物學、地質學等皆逐漸成形，並影響到社會科學（包含社會學、人類學、歷史學等）的誕生或重塑。但另一方面，這些工業國家透過強大的生產力與武器，成功殖民世界大多數地區，並以傾銷的方式破壞許多古文明國度，如中國、印度、土耳其既有的社會與經濟體系，造成這些國家被迫走向“現代化”。此外，民族主義興起，使多數歐洲民族建立起屬於自己的現代國家，並開始建立與保存本國的歷史與文化。
在藝術上，上世紀流行的古典藝術逐漸被浪漫主義替代，後來受到科學與工業革命的刺激，歐洲又開始朝向寫實主義發展，希望透過繪畫、文學、音樂與攝影等方式捕捉現實生活的各種情境與人物，這其中又以印象派最為著名。而社會上，大量的社會衝突不停發生，使得社會主義思潮逐漸發酵，這其中又以深深影響下一世紀的馬克思主義最為著名。
歷史
東亞
南亞
中亞·中東
歐洲
工業國家的人們開始全面探索世界的每個角落與各個部落。可另一方面演化論與民族主義使他們逐漸產生“白種人的負擔”這種優越感，進而埋下20世紀前半葉種族屠殺的伏筆。
北美
中南美
非洲
- 年代 - 世纪 - 千年
重要事件、发展与成就
- 科学技术
- 火车的普及使交通运输大众化了。
- 工业化得到了进一步的发展。大型企业，城市居民的集中使工人阶级成为了一个不可忽视的力量。工会等组织开始出现。
- 电力工业开始出现。发电机，电动机，电灯，电报，无线电通讯相继问世。
- 许多化学元素被发现。化学工业开始出现。化学理论日益完善。
- 牛顿体系达到其完美的顶峰。电学和热学理论化。
- 达尔文发表进化论。
- 战争与政治
- 太平天国起义。
- 经过一系列战争和不平等条约中国成为半殖民地。清朝统治摇摇欲坠。
- 日本通过改革成为东亚一强。
- 拿破仑的战争使民族主义和民主思想在欧洲得到普及。同时它打破了欧洲的许多界线，原来由宗教贵族统治的地域被世俗化了。
- 德意志帝国在普鲁士的领导下产生。意大利独立。在法国封建帝制终于被彻底放弃。
- 美国经过墨西哥战争和南北战争后基本成形并成为北美洲的强国。许多欧洲移民进入美国。
- 在法国的无产阶级第一次建立了自己的政权——巴黎公社。
- 19世纪的五大天灾人祸
- 拿破仑的战争。
- 普法战争。
- 美国南北战争。
- 八国联军入侵北京（？）。
- 。
- 文化娱乐
- 社會與經濟
- 疾病与医学
- 环境与自然资源
- 煤和钢铁是19世纪最重要的矿物。
- 宗教與哲學
重要人物
世界领导人
- 非洲
- 美洲
- 林肯，美国
- 亚洲
- 慈禧太后，中国
- 伊藤博文，日本
- 欧洲
- 拿破仑，法国
- 威廉一世，德国
- 卑斯麦，德国
- 梅特涅，奥地利
- 亚历山大二世，俄罗斯
- 中东
科学家
- 詹姆斯·麦克斯维尔
- 达尔文
- 马克斯
- 爱迪生
- 洪堡
军事领袖
-
艺术家
- 雨果
- 迪更斯
- 哥德
19世纪年历
als:19. Jahrhundert
ja:19世紀
ko:19세기
simple:19th century
th:คริสต์ศตวรรษที่ 19
zh-min-nan:19 sè-kí
日本
日本，正式名稱為日本國，位于亚洲東部的島国，領土由本州、北海道、九州、四国四個大島和3900多個小島組成，西临日本海與朝鮮半島隔海相望，東面则是太平洋。“日本”这个词的名字意思是“朝阳升起的地方”。日语中“日本”一词有多种假名写法，“にっぽん”（Nippon）这个名字用于邮票或者是国际性体育赛事，而“にほん”（Nihon）则多出现在日常用语中。英语Japan认为来自Zipangu;Xipangu（记下古代汉语的方言发音“日本国”）。“やまと”(Yamato; 大和) 是日本古代的一个地区。在现在的奈良县。意思是四周被山所包围的地方。大和政权势力扩大之后，有时指示日本全部。
历史
请参见：日本历史
依據日本神話，日本在經歷一段漫長的神話時期後，傳說中天照大神的後裔神武天皇于公元前660年建立日本国并即位为天皇。不過今日的考古證據却表明，古代的日本是由眾多的部落國家以及自東北亞遷徙來的遊牧民族融合演變而成的。
公元6世纪前，日本透過朝鮮諸國一直吸收來自於亞洲大陸的文化。公元6世纪，通过圣德太子“推古改制”和孝德天皇“大化革新”等改革，學習中国，提高皇权，強化政府官僚制度。
随着地方庄园势力的不断增强和中央政府的内乱，武士阶层逐渐上升到权力的中心。1192年，武士首领源赖朝被封为，建立镰仓幕府，开始了幕府在日本600多年的统治。这段时期一般分为：镰仓幕府、南北朝时代、室町幕府、战国时代、江户幕府。
到16世纪，葡萄牙、荷兰、英国和西班牙的商人和传教士到达日本。17世纪初，日本开始施行锁国政策，除了在长崎与荷兰和中国商人依然保持贸易外，与外国断绝一切关系。这个孤立政策持续了近200年，直到1854年美国海军准将佩里（Commodore Perry）率领舰队，驶抵江户附近的浦贺，才重新敲开了日本的国门。
与西方重新接触後的日本立即感受到自己在世界舞台長時間的缺席已造成相當程度上的落後。於是在以西南四藩（薩摩、長州、土佐、肥前）為主的維新志士帶領下，開啟了一場全國性的倒幕尊皇運動。這場大規模的運動結果便是1868年末代將軍德川慶喜主動大政奉還以及以天皇為首的新政府。1868年开始的明治维新对日本进行了大刀阔斧的多项改革，封建体制被摈弃，引进西方的政治体制，包括了西方的法律体系以及政府体系。此外，其他在经济、政治、军事上的多项改革使日本实力逐渐增强。1879年，日本强行吞并了琉球群岛。日本随之膨胀的野心也导致了之后的中日甲午战争（1895年）以及日俄战争（1905年）。在这些战争中日本佔领了朝鲜、台湾等多处领地，控制了中國東北，並獲得巨額戰爭賠款，實力迅速膨脹。
20世纪初叶，日本在军事上越来越强大，并走上法西斯侵略扩张之路。1931年日本以從歐美殖民地中奪回亞洲人民自決之名目，實質攻打中国东北三省，建立了傀儡政府满洲国。1937年日本对中国进行全面侵略，引发侵华战争。1941年日本对美军驻地夏威夷的珍珠港进行偷袭，并侵略东南亚及大洋洲多个地区，引发太平洋战争。1945年，美军在广岛和长崎投下两枚原子弹之后，日本被迫投降，结束了二战。
战后的日本受美国的管辖一直到1952年。此后日本开始的经济复苏使日本国力再度增强，经济实力雄厚。东京成功申办1964年夏季奧運會，标志着日本已经重新获得世界的接纳。
军事
請參見：日本军事
第二次世界大战結束之前，日本是一個军国主义国家，日本军队曾经侵略很多亚洲国家并和中国、美国、英国、苏联等同盟国发生战争。1945年战败之后，日本在美军总司令麦克阿瑟主导下修订和平宪法，规定日本不再拥有军队。1952年朝鲜战争开始后，日本逐渐开始武装起来，由警察部队发展成一个二十多万人的军事武装日本自卫队。起初，自卫队被限制在日本境内活动，但是近年来，自卫队逐渐开始向海外派兵。2003年美伊戰爭爆發後，日本自卫队配合美軍在伊拉克驻有武装部队。
日本的军费在2004年位居美国、英国、法国之后，居世界第四位。国防开支总额达49600亿日元，比2003年增加了0.7%。其人均国防费用居世界第一。自1993年起，日本已连续10多年成为仅次于美国的超级军事支出大国。
很多日本在亚洲的邻国人认为日本政府至今尚未走出军国主主义留下的阴影，特别是对战争責任的反省仍未能令人满意。
行政區劃
參見：日本行政區劃
參見：日本城市列表
日本被劃分為47個一級行政區：1都，1道，2府，43县。
- 北海道 (1) - 北海道
- 本州 (34)
- 東北 - 青森縣 - 岩手縣 - 宮城縣 - 秋田縣 - 山形縣 - 福島縣
- 關東 - 茨城縣 - - 群馬縣 - 埼玉縣 - 千葉縣 - 東京都 - 神奈川縣
- 中部
- 甲信越 - 山梨縣 - 長野縣 - 新潟縣
- 北陸 - 富山縣 - 石川縣 - 福井縣
- 東海 - 岐阜縣 - 愛知縣 - 靜岡縣
- 近畿 - 三重縣 - 滋賀縣 - 京都府 - 大阪府 - 兵庫縣 - 奈良縣 - 和歌山縣
- 中国 - 鳥取縣 - 島根縣 - 岡山縣 - 廣島縣 - 山口縣
- 四国 (4) - 徳島縣 - 香川縣 - 愛媛縣 - 高知縣
- 九州 (8) - 福岡縣 - 佐賀縣 - 長崎縣 - 熊本縣 - 大分縣 - 宮崎縣 - 鹿兒島縣
- 沖繩 - 沖繩縣
地理
请参见：日本地理
位置
日本地理日本是一个位于太平洋西岸的岛国，由6800多個島嶼組成。北起北海道澤捉、東起東京南鳥島、西至沖繩與那國島（位於台灣東岸外海）。由四个主要岛屿北海道、九州、本州及四国與週邊的千島群島、小笠原群島及琉球群島組成，其中四大島的面積就佔了國土面積的99.37%。國土總面積約為37.8萬平方公里，與芬蘭及巴拉圭相若；南北總長3800公里，與澳洲、馬達加斯加、美國相似。
土地
全国68%的地域是山地。日本最高的山是著名的富士山，海拔3,776米。由于平原较少，日本很多山上都种植农作物。日本位于環太平洋火山帶，全球有十分之一的火山位在日本，在全国都时常会发生火山活动。严重的地震则每一个世纪都会发生几次；近年發生的阪神大地震、新潟縣中越地震都是芮氏地震規模6級以上的強震，受到世界各國關注。日本的温泉很多，并且已经发展成为旅游景点。
氣候
由於日本的島嶼延伸得很長，南北跨越緯度約20度，因此有許多種氣候類型。北部的岛屿夏天温暖，冬天则十分漫长、寒冷，还时常有大量降雪。而中西部地区则冬天比较干燥，很少下雪，夏天潮湿。
三月至四月是春季，五月至九月初是夏季，九月至十一月是秋季，十一月底至二月是冬季。盛夏至初秋常受颱風侵襲。
领土纠纷
- 位于台湾島东北方向，琉球群岛西南的尖阁列岛（中国称钓鱼岛或钓鱼台）现属冲绳县管辖，由日本实际控制。中华人民共和国和中华民国政府都宣佈对该岛拥有主权。美国在移交琉球群岛的行政管辖权时把尖阁列岛一同移交的举动曾引发香港大规模的学生示威，近年来中国大陆和台湾也有民间人士参与了保钓运动。
- 日本政府一直宣称对在二战期间被苏联占领，苏联解体后仍然由俄罗斯控制的千岛列岛最南端的国后、择捉、齿舞、色丹四岛（日本称北方四岛）・北部千島列島・南樺太（库页岛）拥有主权。
- 日本亦声称他们拥有位于日本海的竹岛（韩国称“独岛”）的“主权”，该岛现由韩国控制，韩国在这个岛上驻扎了大量警察。
经济
请参见：日本经济
政府工业企业、强大的工作群、高科技的发展以及极低的军事含量（仅占GDP的1%）帮助日本经济高速发展，并成为当今科技含量仅次于美国第二高的经济体，以及仅次于美国的全球第二大经济体。日本的经济特点是生产商、供应商和分发商的紧密结合；强大的企业联盟；以及部分城市人口的终身就业保障。然而这些特点目前都在慢慢丢失。
日本的经济支柱 ―― 工业需要倚赖进口的原材料和能源。而较小的农业则倚赖政府的补助与保护，日本的大米能够自足，但其他农作物的50%则需要进口。日本是全球最大的渔业国家之一，捕鱼量占全球总捕鱼量的近15%。日本经济保持了30多年的高速成长：1960年代平均10%的增长，1970年代平均5%的增长，1980年代4%的平均增长。而从1990年代开始，日本经济放缓，主要是由于1980年代末的过度投资以及证券及房地产市场的泡沫化。政府改革经济的努力成效不大，1997年的亚洲金融危机和2001年的美国经济放缓只為當時的日本經濟帶來輕微影響。
雖然日本經濟增長放緩，但失業率長期處於低水平。
居住面积的拥挤以及人口老龄化是两大长期问题。机器人制造则是主要的长期经济优势，全球720,000个机器人中，日本拥有410,000只，可說是機械人王國。
人口
参见：日本人口
21世紀初，日本擁有1億2732萬的人口，在全世界排行第九；人口密度超過340人/平方公里，其中又以東岸地區與南部地區最為密集。全國80%的人口居住於城市或大城鎮，26%以上的人口居住在大東京地區，49%以上的人口集中在東京、大阪及名古屋地區。
日本的人種起源於日本群島、亞洲大陸及附近的太平洋群島等各個地方，語言與文化受到鄰近的中國及高麗影響。現在99%的人口使用日语。剩余的1%主要包括了移民的朝鲜和中国人，以及当地土著(阿伊努族|アイヌ族)。現行的官方語言是以江戶地區（今東京一帶）的方言为基础的“共通语”。
神道教與佛教是日本的主要宗教，其中神道教是在日本本土所發展出來的宗教。大多数日本人并不信奉某一特定宗教，但是許多宗教儀式或活動已經與日本人的生活融為一體，如婚禮和葬禮。許多人由于历史的原因以及科学的发展而反对宗教，有些人则对宗教持中立态度，一生中也信奉过多种宗教。
文化
请参见：日本文化
- 日本国花 菊花
- 日本民族之花 櫻花
- 日本新年
- 日本节日
- 日本历
- 日本傳統藝能
- 表演：能、狂言、歌舞伎、文樂、落語、雅樂、神樂、漫才、新喜劇
- 文學：俳句、短歌、川柳、和歌
- 藝道：茶道、華道、香道、花押、水墨畫、舞妓、藝者、日本髪
- 日本音乐
- 日本武士
- 武士道、侍、忍者、日本刀、鎧、日本兜、家紋、城
- 日本体育
- 相撲、武道、柔道、劍道、弓道、空手道、水術、棒術、居合道、武術、昆虫相撲
- 日本棋藝
- 將棋、圍棋、花禮
- 日本旅游景点
- 日本服饰
- 日本人列表
- 日本大學列表
- 日本三大一覽
其他主题
- 日本通讯
- 日本交通
- 日本军事
- 日本外交
- 日本传媒
- 美日关系
- 反日情绪
- 中日关系
- 在日中国人
- 在日台湾人
外部链接
- [http://hanami.ath.cx/ Hanami Web - Japan] 日本
- [http://www.kantei.go.jp/foreign/index-e.html Kantei.go.jp] - 首相及内阁官方网站
- [http://www.sangiin.go.jp/eng/index.htm Sangi-in.go.jp] - 参议院官方网站
- [http://www.shugiin.go.jp/index.nsf/html/index_e.htm Shugi-in.go.jp] - 众议院官方网站
- [http://www.courts.go.jp/english/ehome.htm Courts.go.jp] - 日本高等法院官方网站
- [http://hanami.ath.cx/weblog Hanami Web - Japan Weblog] 日本
- [http://www.kunaicho.go.jp Kunaicho.go.jp] - 日本皇室官方网站
- [http://www.mofa.go.jp/ 日本外交部] - 有关日本外交政策、教育、文化及生活的文件
- [http://www.japan-zone.com/index.shtml Japan Zone] - 日本旅游指南
- [http://www.xzqh.org/waiguo/asia/1011.htm 行政區划 日本网頁 中文]
Category:日本
Category:亚洲国家
als:Japan
ja:日本
ko:일본
ms:Jepun
simple:Japan
th:ประเทศญี่ปุ่น
zh-min-nan:Ji̍t-pún
康有为康有为，又名祖诒，字广厦，号长素(1858年3月19日－1927年3月31日），中国政治家、思想家、教育家，广东南海县丹灶苏村人，人称康南海。他信奉孔子的儒家学说，并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。
生平
康有为出生于封建官僚家庭，祖父康赞修是道光年间的举人，父亲康达初做过江西补用知县。康有为自幼学习儒家思想，1879年开始接触西方资产阶级文化。1882年，康有为到北京参加顺天乡试，没有考取。南归时途经上海，购买了大量西方书籍，吸取了西方传来的进化论和资产阶级政治观点，初步形成了维新变法的思想体系。
1888年，康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝，请求变法，受阻未上达。1891年后，他在广州设立万木草堂，收徒讲学，弟子有梁启超、陈千秋等人。
1895年，他到北京参加会试，得知《马关条约》签订，联合1300多名举人，上万言书，即“公车上书”，又未上达。当年5月底，他第三次上书，得到了光绪皇帝的赞许。7月，他和梁启超创办《中外纪闻》，不久又在北京组织强学会。
1897年，德国强占胶州湾，康有为再次上书请求变法。次年1月，光绪皇帝下令康有为条陈变法意见，他呈上《应诏统筹全局折》，又进呈所著《日本明治变政考》、《俄罗斯大彼得变政记》二书。4月，他和梁启超组织保国会，号召救国图强。6月16日，光绪帝在颐和园勤政殿召见康有为，任命他为总理衙门章京，准其专折奏事，筹备变法事宜，史稱戊戌变法。后因慈禧太后的干预，维新运动失败，其具体细节目前尚有较大争议。
变法失败后，光绪皇帝被软禁，康有為之弟康廣仁被殺，康有为逃往日本，自称持有皇帝的衣带诏，组织保皇会，鼓吹开明专制，反对革命。为获得国际支持，他曾游历列国，会见欧洲各国君主。
辛亥革命后，康有为于1913年回国，主编“不忍”杂志，宣扬尊孔复辟。作为保皇党领袖，他反对共和制，一直谋划清废帝溥仪复位。1917年，康有为和效忠前清的北洋军阀张勋发动复辟，拥离溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。
康有为晚年始终宣称忠于清朝，溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的张园觐见探望。1927年，康有为病死于青岛。
思想
康有为的理想和政治主张主要在他撰写的《大同书》中得到体现。
近年对于康有为的历史地位存在着较大争议。由于维新变法后各派人士的自述常常出于政治宣传目的而颇多不实，使得这一历史时期的研究存在很大困难。
K康
K康
K康
K康
K康
K康
K康
ja:康有為
中国
参见：中华人民共和国、中华民国
中国一词，不同的人有着不同的看法，这些看法之间可能差异巨大。但总体而言，较为公认的看法如下：
- 从地理上说，中国位於欧亚大陆東部，太平洋西岸，包括中华人民共和国的汉族聚居地（即中国本部）和其它地区。
- 从政治/行政上说，当今大多数情况下，中国被作为中华人民共和国的简称。
- 从历史上说，中国是指由远古（包括夏）、商周至明清的一系列朝代、中华民国和中华人民共和国所构成的的历史的整体。从这个角度上说，中國具有悠久的文明史，是世界四大文明古國之一。
以上说的是对中国的公认概念的总体部分。至于这些看法的细节部分，不同的人可能存在极大的区别，详见#争议。
“中国”的含义
汉语中“中国”的演变
汉语“中国”一詞的概念在不同的历史时期和不同的场合是不一样的。在古代基本上是一地域和文化的概念。古代的中国称为“中原”（指中原地区），因為古代的中國人相信中原是位于天下（指當時的世界--人類居住的地方）的正中央。春秋时期的中国，只是指黄河中下游地区，其他地区不算中国。以后中国的概念逐步扩大，到了长江流域、珠江流域，并且包括了少数民族建立的政权。例如匈奴等民族建立的十六国，鲜卑人建立的北魏，到唐朝时已经被认为是中国的一部分了。
汉朝以及汉朝以前，可考证的“中国”一词的用法有如下几种:
#指京师，如《诗经·民劳》注：“中国，京师也。”；“惠此中国，以绥四方。”
#指汉民族所能够直接统治的地区，如《史记·武帝本纪》：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，又如《论语集解》：“诸夏，中国也。”
#指地理上的中原地区，如《三国志》：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”，又如《史记·东越列传》：“东瓯请举国徙中国”。
中原地区和中原王朝被称为“中国”，不仅由于地域亦源于文化传统，因为中原王朝建立之时间较早，经济与文化具有较高水平，是所谓礼义之邦的华夏文化。一直居于四夷之上。此时，“中国”一词拥有地域、文化和民族的多重意义，民族的意义要强于地域、文化的意义，且该词的政治意味比较小。
自汉朝以后，“中国”一词的语义发生变化，民族的意义削弱，地理和政治意义加强。所以，当少数民族入主中原之后便以中国自居，比如：鲜卑人建立的北魏自称中国 ，将南朝叫作岛夷；同时汉族建立的南朝虽然迁离了中原，仍以中国自居，称北朝为索虏、北魏为魏虏。如：《晋书》苻坚对其弟苻融言“刘禅可非汉之遗祚；然终为中国之所并”。
“中国”一词的政治意义突出这一现象在辽宋和金宋对峙时期更加明显：辽与北宋、金与南宋都曾自称中国，且一度互不承认对方是中国。这里的中国，政治意义明显占强势。
由于“中国”主要是地理、文化和政治概念，所以和民族的关系甚小。历史上夏商周三代无不出自“蛮夷戎狄”，华夏族便是夷夏不断融和的产物。五代时吴越王钱镠临终时要子孙“善事中国”，此“中国”是指沙陀族在中原建立的后唐。五代有三代（后唐、后晋、后汉）是少数民族建立的，新旧《五代史》都把他们视为正统，而把南方汉人政权放在次要地位，只称梁、唐、晋、汉、周为中国，却不称南方立国的各汉族政权为中国，欧阳修在《新五代史·十国世家年谱》言“十国非中国之有也”。南宋时，女真控制中原地区，陈亮在上孝宗书中说，不能“置中国于度外”要经营荆襄“争衡于中国”（其中的“中国”，前者指中原地区，后者指占据中原的金国），因此中国不仅是汉族的中国，也是各族人民的中国。
“中国”是一个多民族国家，按照中华人民共和国官方的划分，现在包括藏族、满族、蒙古族、维吾尔族、回族、壮族、汉族等56个民族。主要民族汉族也是古代多民族融合的结果。历史上中国曾经存在许多朝代。西安、洛阳、南京、北京为中国的四大古都。
直到清朝后期，“中国”一词已经有着3000年的使用历史，一直只是作为一种代指性名词来使用，不曾将“中国”两字明确作为其政体的直接名称。从清朝后期开始，清朝与西方国家交流时开始使用“中国”这个名称，往往使用“中国”来称呼自己。辛亥革命之后，中华民国成立，“中国”这一个称谓正式成为有近代国家概念的政治名词。
1949年中华人民共和国成立后，在实际的语言操作中“中国”一词依然具有地域、文化和政治的多重意味，但在国际上的共同認知中，“中国”一词一般是指中华人民共和国政府目前所直接管辖的地区，即中国大陆。
因中华人民共和国戰敗中华民国，中华民国政府退居台灣。中华人民共和国政府得到目前所直接管辖的中國大陸地区。國際上往往將中华人民共和国政府目前所直接管辖的地区稱为中国，不過這實則是中华人民共和国和其所直接管辖的地区的簡称：中（华人民共和）国。因而有許多人認為，“中国”應指中华民族的国土，包括中华人民共和国和中华民国，但有時也可作為中华人民共和国和其所直接管辖的地区的簡称。
注: 台灣地區為目前中华民国有效管辖的地区，香港澳門為中華人民共和國的特別行政區，于1553年和1842年分別租借或割讓給葡萄牙和英國。因它們在政治上與中國大陸分離較長時間，許多場合下所指的中国往往不包括台灣、香港和澳門。
外语中的中国
相当多的西方语言称中国为China（英語）、Chine（法語）、Sina或其變體，据认为是来自“秦”的音译。以英語為例，有觀點認為“China”是來自瓷器china，而瓷器一名又是得自“昌南”，即中国古代瓷器的主要产地之一。但事实正相反，英文中的瓷器一词china是从中国一词China转化来的。Sino 和Chinese 都表示“中国的”的意思。
以英語為例（其他西文情況類似），目前所得到一般认可的考证为:古印度语梵文cina和chinas-希腊语Sinai/Serica-古拉丁语Sinae-后期拉丁语Sinology，但古印度人为何使用cina目前没有定论。 疑为古印度人对东方国家的称呼，目前有多数学者认为指西周的秦国,（1655，Martini.Martin），但也有学者认为指古蒙古部落戎狄，sino为赤那之地的音译，意思是狼。 古印度典籍最早提到cina是公元前10世纪(有的学者提出是公元前5世纪和公元前15世纪)的印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。
“China”一詞在今日西方人的日常使用中通常不會包括Taiwan（台灣）、Hong Kong（香港）、Macau（澳門），有的時候甚至不包括Tibet（西藏，主要強調文化、種族的區別）；這個用法在大陸之外的地方通常不表示使用者說話時刻意支持分裂中國，只是習慣使用和約定俗成，但卻會讓絕大部分中國大陸人非常不適應，很多國際廠商和品牌進入中國後因為將China和Taiwan並列引發一連串激烈抗議。但相對地，若國際廠商順從中國大陸民意，將Taiwan併入China，則又會受到臺灣相當多民眾的強烈反彈。
在日语中，原来很少称中国为“中国”而直呼各朝代名，因为日本本州西部山阳、山阴地区也叫做“中国地方”，大約從10世紀開始使用，當時日本分為近國、中國和遠國。明治维新起，借用佛教经典中的称呼“支那”来指称中国，后来这种称呼开始带有侮辱性。现在的日本人称中国为中国，支那海等在现在的日本已经演变称日文名词，已改用片假名拼写。不過因為同樣使用漢字，一部分日本人認為“中國”或“中華”這些稱呼是在刻意讚美。
俄语称中国为Китай，来源于“契丹”一名，由于辽朝和西辽自9世纪至13世纪长期在中亚拥有很强的影响力，因此在此期间兴起的斯拉夫语族和突厥语族诸民族均以契丹为全中国的代名词。现在大约有十几个国家称中国为“契丹”：斯拉夫语国家（俄罗斯、乌克兰、保加利亚等）称中国为Khistankia；突厥语国家（中亚各国）称中国为Kaitay, Kathay, Hatay, Katay；西亚国家（伊朗、阿富汗、伊拉克等）称中国为Katay, Khatay。拉丁语词汇Cathay来自奥斯曼土耳其的Kathay一词。
古代中国在中亚另有一别名“桃花石”，据研究，可能出自长期统治中国的鲜卑拓拔部的名字。
历史上的中国
主條目：中国历史、中华民国历史、中华人民共和国历史、香港历史、澳门历史
中国是世界文明最早的发源地之一，傳說在公元前4600多年前便有國家體制的出現（目前最早的考古證據顯示中國最晚至公元前3700年前出現國家體制）。约在公元前5世纪中原一带的華夏部落逐步进入封建社会。有文字记载的历史有三千年之久。现今确认中华文明的发祥地在黄河流域东部。公元前2世纪左右中国已经成为一个统一的多民族集權帝制国家，并拥有丰富的文化典籍。到公元1世纪左右时，中国已经成为当时世界上最发达的国家之一。在歷史上，中國有著幾段輝煌時期，包括漢朝﹑隋唐﹑元朝和早清時期。中国在公元13世纪达到顶峰，成为當時世界上最繁榮的文化及貿易中心。以指南针、造纸术、印刷术及火药為首的眾多發明对世界的歷史與科技发展有重要贡献，并拥有发达的农业及手工业。
从15世纪末开始，欧洲列强逐渐崛起並开始向东扩张，中国的优势逐渐消失。1840年爆发的鸦片战争标志着中國被迫沦为西方资本主义国家的半殖民地。由於文化和制度上無法满足西方列強的野蛮要求，在遭遇一連串的軍事失敗和經濟入侵後，中国被迫割让香港、台湾等多处领土。1911年辛亥革命后中国建立了共和体制，结束了长达两千多年的封建帝制。但之后中国依然饱受国内外战火之苦。
第二次世界大战之后，中国又经历了三年的内战（1946年6月—1949年9月），在中国大陆被中共称为“解放战争”。1949年毛泽东领导的中国共产党取得大陆的控制权。蒋介石領導的中華民國政府撤退至台湾。从此开始了长达50多年的两岸分隔局面，詳見台湾问题。
政治上的中国
有两种解释:
- 中华民国 （1911年至今）
- 中华人民共和国 （1949年至今）
1911年到1949年，政治上的中国是指中华民国。1945年第二次世界大战结束时，中华民国是联合国的创始国之一。1949年内战后，中華民國敗退台灣，中华人民共和国在大陸成立。1949年到1971年，政治上的中國為模糊地帶，两个政府并不互相承认，并且宣称对全中国具有合法主权。直到1971年10月25日，联合国大会通过了第2758号决议，决定由中华人民共和国政府取代中华民国政府代表的席位，以“中华民国”的继承身份并成为目前中国在联合国的唯一合法代表。
海峽兩岸的歧見
參見：台灣海峽兩岸關係
在国共内战後，隨著當年中華民國政府退守台灣後，中國大陸的中華人民共和國和台灣的中華民國兩方便各自自稱為中國唯一之合法代表政府。事實上，不論當時或在今日，兩方在現實中互不相屬，兩方顯然是由全然不同的政府統治。而從那時起，「中國」這個詞的定義就變得具爭議性，台灣海峽兩岸人民的觀點就很不一樣。隨著時間的推移，這種歧見逐漸加深。
現在，中國大陸的大部分人認為，無論從歷史和法理上看，台灣是中國的一部分，當前兩岸分治的現實並不能改變這一事實。支持一个中国观点的台湾人则認為，中国是指包括中国大陆和台澎金马在内的整个大中华地区，即中华民国。而支持台湾独立运动的台灣人的觀點是，政治上，「中國」指的是中國大陸地區，即中華人民共和國。所以當中國大陸的人說“大家都是中國人”時，這一部分台灣人就會說“台灣什麼時候是中國的一部分了？”，因此產生的爭執也過有不少。
不過在文化上，台灣大部分的人民，在基本上尚能接受自身有承襲部分之漢文化，或有炎黃子孫血脈。更有部分人宣稱台灣才是正統漢文化的繼承者；這個說法源於文字等方面的差異。然而，長期國家認同的混淆，許多人誤將漢文化等同於中國文化。事實上，國家認同和文化認同是獨立的兩件事。中國大陸內部也是由多民族所組成的，雖然互有影向，但仍然分屬於個別的文化體系。就血統而言，台灣島內也有許多並非承襲漢文化體系的原住民族。一般台獨傾向的人士認為，過半台灣人屬於漢文化體系，但國籍並非中國，並以“親兄弟也有分家的一天”作比喻。血源、文化、和國家認同的混淆，在兩岸造成許多的政治上的歧見。其实很多是由于心理上的问题，认知方面的差别。当汉文化强大的时候有很多外族文化融入到其中来，成为汉文化的一部分。而汉文化较为弱势的时候有一些人就要脱离汉文化。
在连宋访问大陆之前，這種兩岸之間的隔膜在逐渐加深。在臺灣有相當多的人認為，正是中華人民共和國的政策和行為，事實上助長了台灣獨立觀點的成長。另一方面，中國大陸也有相當多的人對臺灣的本土派政黨的一些政策抱有怨言，特別是對中國的認同。中國大陸的人多認為“政治是政治，國家是國家，你可以不認同中國共產黨，但不能否認自己是中國人”。然而，大部分台灣人認同的國家並非“中華人民共和國”而是“中華民國”或“台灣國”。而在現實之際，由於海峽兩岸劍拔驽張的政治所造成的相互仇視，使多數自認為“台灣人”的台灣民眾，逐漸的排斥被等同為所謂的“中國人”或“中華人”；而在中華人民共和國強烈的民族主義刺激下和日本殖民主义的长期发酵之下，部分自認為“台灣人”的台灣民眾，更是將外省人視為中國人（甚至是外國人），而造成台灣島內種族排斥問題的開端。事實上，多數對台灣認同心較強的台灣民眾，對於認同台灣，疼惜台灣且願意欲台灣共進退的外國籍人士，以及所謂的外省人們，都很樂意將之視為自己國家的國民來看待的。
現今由民主進步黨所執政的中華民國政府，正積極推進正名運動及偏重台灣本土化教學的教育改革，試圖使台灣人民漸漸脫離由中國國民黨所建構的大中華史觀和大一統思想；而在此同時，中華人民共和國則積極在國際社會上主張中華民國「已經消亡」，因而中華人民共和國是中國的「唯一合法代表」，從而「台湾属于中华人民共和国」，如此便與台灣的分歧愈來愈大；對於獨派而言，全然屬中國政府單方面不具正當性的“統一”言論。這些都造成海峽兩岸部分人民互相毀謗、藐視，這樣的衝擊與傷害對海峽兩岸雙方均為不小。
隨著兩岸經貿交流日深，有人认为兩岸之间能夠在政治問題上找到平衡點。
争议
其它
第1125号小行星以中国的名字命名。
参见
- 汉学
- 国学
- 中华文明
- 中国古代文化
- 中国行政区划
- 中国历史
- 中国地理
- 中国文化
- 中国军事
- 中国政治
- 中国宪法
- 中国国旗
- 反分裂国家法
- 中美关系
- 中日关系
- 中俄关系
- 满洲国
注释
#中华民国（Republic of China，ROC）政府在1971年联合国大会2758号决议通过前宣布退出联合国，而1971年10月25日，联合国大会通过了第2758号决议，决定由中华人民共和国政府取代中华民国政府所代表的席位，以“中华民国”的身份继承，并成为目前中国在联合国的唯一合法代表。
#“中国”这一名词所涵盖的区域范围在大陆、台湾、港澳及海外华人华侨等民众的认识上存在差异，主要争议为“中国”这一词汇是否包含台湾地区，因此可以参看台湾问题了解这一问题的复杂性。而香港、澳门则是隶属于中华人民共和国的特别行政区。
Category:亚洲国家
ja:中国
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研究
研究是一個主動和系統方式的過程,是為了發現, 解釋或校正事實、事件、行為, 或理論, 或把這樣事實、法則或理論作出實際應用。"研究"一詞常被用來描述關於一個特殊主題的資訊收集。
研究"research"源自中古法語，意思是徹底檢查。
基本及應用研究
研究如同"自動改正的" 過程。通常來說, 你能夠把基礎研究和應用研究區別出來。
基本研究
基本研究/基礎研究/純粹研究的主要宗旨是推進知識和變數間聯繫的理論。它的開發性質源於好奇心及興趣。通常研究直到應用才停止。
基本研究常問的問題，例如：
- 人類歷史中，邏輯思維何時開始？
- 生物是從常規中出現還是意外誕生的？
- 什麼是身心的聯繫？
應用研究
研究基本上又分為純粹研究和應用研究。
純粹研究又被稱為基礎研究，目的乃是為了增加人類的知識，但不關心這類知識是否具有立即應用的價值。
應用研究是將基礎研究所產生的知識，設法應用到解決人類實際的問題上。(元智大學企業管理學系副教授陳光榮)
當我們更仔細的估量純粹與應用科學間的分際，道德的區別就變得模糊了。近來有些學者主張，「純粹」與「應用」之間的區分是錯誤的概念，應該不予認可（Georgoudi & Rosnow, 1985; Pepitone, 1981）。根據這種論點，由於應用研究經常導致理論的理解，而理論的增進又具備實用的可能，這兩種研究類型之間，並不如原初所顯示那麼不同。理論不是遠離給予它動力的具體事件的社會真空中所產生的（Sarason, 1981）。
一般的學術及工業的機構會進行應用研究。學術機構的研究經費都會從工業上的夥伴得到資助。常見的應用研究的範疇包括：電子、資訊科技、電腦技術、應用科學等。
研究方法
新的知識會透過三種研究過程而得到的：
- 試探性研究：發掘問題、弄清問題
- 建設性研究：為問題提供解決方法
- 經驗性研究: 為解決方法的可能性提供實質證據
學者常用的研究方法有：
- 行動研究
- 實驗
- 個案研究
- 參與者觀察
- 經驗和直覺
- 面談
- 調查
- 統計分析
- 數學模型及模擬
- 原文分析
- 分類
- 製作地圖
- 符號論
- 線索分析
研究過程
詳細內容，請參看科學方法。
雖然研究題目各異，一般研究過程如下：
#確立主題
#確立命題
#概念上的定義
#運作上的定義
#搜集數據
#分析數據
#結論，審查命題
大眾常常誤解以上的過程可以證明命題成立，實際上只可以直接證明命題不成立。證明命題成立是需要反覆的測試和驗證。
參看
- 現象研究
- 互聯網研究
- 市場研究
- 運作研究
- 範例轉移
- 科學哲學
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- 研究及開發
- 對研究著迷
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- 社會研究
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毕达哥拉斯毕达哥拉斯(Pythagoras, 希腊文 Πυθαγόρας，约前580年—前500年)，古希腊哲学家、数学家和音乐理论家。生于萨摩斯岛，早年曾游历埃及，后定居意大利南部城市克罗顿，并建立了自己的社团。公元前510年因发生反对派的造反，毕达哥拉斯又搬到梅达彭提翁，直至死去。
梅达彭提翁
毕达哥拉斯的哲学思想受到俄耳浦斯的影响，具有一些神秘主义因素。他认为社会中有三类人，而灵魂属于轮回的结果。但同时从毕达哥拉斯开始，希腊哲学开始产生了数学的传统。毕达哥拉斯曾用数学研究乐律，而由此所产生的“和谐”的概念也对以后古希腊的哲学家有重大影响。毕达哥拉斯还是在西方第一个发现勾股定理（在西方又称毕达哥拉斯定理，Pythagoras' Theorem）的人。
在宇宙论方面，毕达哥拉斯结合了米利都学派以及自己有关数的理论。他认为存在着许多但有限个世界，并坚持大地是圆形的，不过则抛弃了米利都学派的地心说。
毕达哥拉斯对数学的研究还产生了后来的理念论和共相论。即有了可理喻的东西与可感知的东西的区别，可理喻的东西是完美的、永恒的，而可感知的东西则是有缺陷的。这个思想被柏拉图发扬光大，并从此一直支配着哲学及神学思想。
正统的神恩受者——“经由我手方为科学；经由我手便是科学”——其最先使用的“哲学”这一概念在后世精粹为“自然哲学”，最终演变为“科学”，而哲学的糟粕则继续以“智慧”的名义为缺乏智慧凡人把玩着。
参见
- 古希腊哲学
外部链接
- [http://episte.math.ntu.edu.tw/articles/sm/sm_26_02_1/index.html 從畢氏學派到歐氏幾何的誕生]
category:希臘哲学家
Category:希腊数学家
ja:ピュタゴラス
ko:피타고라스
simple:Pythagoras
th:พีทาโกรัส
科学科学 据其英文原词，首先指对应于自然领域的知识，经扩展、引用至社会、思维等领域，如社会科学。它涵盖两方面含义：1）致力于揭示自然真象而对自然进行理由充分地观察或研究。这一观察通常指可通过必要的方法进行的，或能通过科学方法（[http://en.wikipedia.org/wiki/Scientific_method scientific method]）——一套用以评价经验知识的程序而进行的。2）通过这样的研究而获得的有组织体系的知识。
科学知识指覆盖一般真理或普遍规律的运作的知识或知识体系，尤其指通过科学方法获得或验证过的。科学知识严重依赖于逻辑。
英文中科学([http://en.wikipedia.org/wiki/Science science])一词来源于拉丁文scientia，意为“知识”、“学问”。在中国，科学一词是外来词，以前译为格致，即格物致知，以格物而得的知识是科学。明末清初，来华的欧洲耶稣会传教士熊明遇的《格致草》、汤若望的《坤舆格致》等书的名称就使用了“格致”一词。在鸦片战争以后，依旧沿用这一称谓。中日甲午战争以前出版的许多科学书籍多冠以“格致”或“格物”之名。许多人认为，最早使用“科学”一词的学者大概是康有为。他出版的《日本书目志》中就列举了《科学入门》、《科学之原理》等书目。也有许多人认为“科学”一词是从日本传入 | | |
